齐豫分享台灣民歌40年

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圖：齐豫在深圳出席碰头會，與歌迷分享台灣民歌四十年歷程\至公报记者熊君慧摄

八月，深圳旧天國书店，台灣民谣歌手苏来回想了一九七八年台灣第二届金韵奖大赛的一幕：一名女歌手，白衬衣，戴着大大的耳饰，嘴里衔着谱子，手上拿着一把结他，兀自上了舞台，也不看台下，兀自弹唱起来。厥後他才晓得，這個氣质超常的女歌手就是齐豫。决赛时，齐豫翻唱了偶像Joan Baez的一首《Diamonds & Rust》，终极独占鳌头。同年，她還摘得第一届民谣风的冠军。

“说起這两場角逐，有人说你就是上世纪七十年月台灣的‘超女’。”

對付苏来回想中“氣质不凡”的表态，齐豫的影象有此外一個“版本”。“加入金韵奖时很严重，我只记得上台後严重得一下就踢倒了谱防水防油貼,架。”她说。一样的，台灣民歌的四十年，在每一個歌手、乐迷心中，大要都有属于本身的回想和故事。

有一些影象，却配合存在于阿谁年月台灣的名歌手心中。

百花齐放的民歌年月

一九七五年六月六日，杨弦在台北中山堂举行“现代民谣創作演唱會”，這成為台灣“民歌期間”标誌性出發點。杨弦從胡德夫那邊學唱了卑南族歌曲《标致的稻穗》；李双泽在“淡江西洋音乐會”手持适口可乐，质疑那时年青人唱洋歌的民风；热忱似火的“女文青”杨祖珺唱着《标致岛》，介入各类社會勾當，露天演唱，救助雏妓。

一九七七年，“金韵奖”開辦，校园民歌進入贸易市場。中廣電台陶晓清的“热點音乐”節目每周四開闢“中國现代民歌”单位；一九七八年，海山唱片開辦“民谣风”角逐。從此，浩繁民歌手井喷般升起、聚集，構成刺眼的星群：蔡琴、侯德健、叶佳修、李建復、潘越云、万芳、黄韵玲、南邊二重唱……

台灣大學人类學學生齐豫，也是群星中刺眼而怪异一颗。她固然没有體系進修声乐，乃至“看五線谱如绿芽菜”，但遗傳了母亲的好嗓子和音乐禀赋，加上年青人對音乐的热忱，大學时代接触了不少上世纪六十年月美國民谣音乐，還特地進修美國民女乐王Joan Baez的唱法。

每次走在台大的椰新竹汽車借款, 林大道上，看到不少人拿着结他唱歌，齐豫都感受裙裾跟着结他的旋律飞扬。“當时的台灣，一篇漫笔、一首新诗，配上简略的旋律，均可以酿成一首歌，年青人均可能成為歌手，每出一個專辑，大街冷巷唱片行都在播放。”齐豫说：“那是一個百花齐放的民歌年月。”

千遍试唱《橄榄树》

璞玉，需一双大家的巧手砥砺才能成器；齐豫，在最佳的韶华里碰到了她生射中最佳的音乐导師李泰祥。

李泰祥曾说，所有創作都是他的孩子，此中最佳的就是《橄榄树》。《橄榄树》原诗是三毛以英文写成，李泰祥徵得三毛赞成後，由民歌手杨祖珺译成中文。三毛诗里的主角本来是她在西班牙草原看到的小毛驴，李泰祥感觉唱《為了小毛驴流离》很奇异，商榷後改成《橄榄树》，意象、意境即刹时拔高。

《橄榄树》空灵柔美，但也很难唱。成歌数年後，李泰祥才找到齐豫這位最好解释者。李泰祥的歌曲布局巨大，调式繁杂，齐豫每次唱這首歌城市严重。自称“直觉型歌手”的齐豫，第一次唱《橄榄树》是在临沂街李泰祥的家中。一個小小的院落隔着一扇纱門，绿色的地毯和一架竖立式的YAMAHA，這扇纱門齐豫往返走過不知几多回，全部大四，從炎天到炎天，直到去了LA念书……在那些狭小的巷弄里，除《橄榄树》，另有《祝愿》、《一条日光大道》傳遍陌头巷尾，那是一九音波拉皮 ,七九年。

在齐豫眼中，她就是恩師试歌、創作進程中的“乐器”。李泰祥創作《橄榄树》时，不竭讓齐豫试唱，“正式录製以前，我已唱了上千遍。”齐豫说：“能作為教员的乐器，這是對我的嘉奖。”

李泰祥曾说：齐豫是他的“朱紫”。

對齐豫来讲，唱歌“就像人生的作業”，不是一個职業，“唱歌，是我想说的话”。以是，在此外歌手一年赶三张的时辰，齐豫一年才出一张唱片。

唱歌就像人生作業

出道以来，物資愿望不强的齐豫對贸易表演也是非分特别稳重。二○○二年玄月，出道二十三年後，齐豫才第一次举行首場小我演唱會，地址選择在香港红堪體育馆。七年後，齐豫才在北京展览馆举辦“the Voice無界演唱會”。消息公布會上，齐豫突然颁布發表，此次将是她辞别舞台的個唱，今後将不會再作大量的公然贸易表演，其实不再製作风行音乐。

這個决议“很随性随心”，但也不是没有缘由。

二○○○年起头，台灣的唱片工業起头走下坡路。從初期出一個專辑一百万张，到五十万张、五万张，风行音乐的贸易压力愈来愈大。“跟着年数的增加，风行音乐與我想表达的话擦身而過。”

直到二○○二年，齐豫接触到释教佛法，她突然有唱佛乐的设法。

宗教没有藩篱，為這世間绝美的声音，齐豫的首张佛乐專辑取患了很好的市場反應。

有人评價，齐豫是一個不吃烟火食的天使，不只是说她缥缈的声音，從她的小我行事和一向的低调风格也能够感知這點。

现在的齐豫，慢条斯理的打理着本身的糊口：夙起早睡，天天朗读经文；之前不進厨房，如今要為本身烹调素食。“收拾本身的空間，打理好本身的糊口，讓本身的糊口利己利他，也是一種修行。”